"مظلومية"، قال!   في تربيتي البيتية، وفي قريتي، ومدرستي، وجامعتي، وفي ثقافتي، وأنشطة العمل والمجتمع والسياسة التي مارستها، وقبل ذلك: في إيماني المسيحي، لم أسمَعْ ولا قرأت، ولا شعرت، ولا تصوّرت أن المسيحيين في لبنان، ولا سيما الموارنة، يُعانون "مظلومية". حتى في أحلك أيام احتلال لبنان، على يد المماليك ومَنْ سبقهم، والعثمانيين ومَنْ لحق بهم وقلّدهم، اضطُّهِد المسيحيون في لبنان، لكن شرارة الإيمان والحرية ظلّت مُتأصِّلة ومُتأجَّجة في صدورهم. فمن أين جاء الذي جاء بهذه "المظلومية"، وما معنى سياسة مسيحية ولبنانية تُبنى على بالونٍ من هذا النوع، فيما يعرف صاحبها أنه سيفقع خلف أُذنَيه بعد حين؟ إهانة كبرى للمسيح والمسيحية القول بهذه "المظلومية"، في وقتٍ يلمع المسيحيون في كلّ حقول الإبداع والعمل، في لبنان والخارج، ويُخطِّطون ويبنون في الوطن، وكأن لا حر...

لبنان الصامد مُعطى تاريخي نعود إلى خمسينات القرن الماضي: ناصرية- قومية عربية- جمهورية عربية متحدة- إنقلابات عسكرية- حرب السويس- حرب اليمن... تظاهرات في شوارع بيروت وطرابلس وصيدا- حرب شوارع في دولةٍ طرية العود، ثم تسوية في خيمةٍ حدودية، وعودة لبنان إلى أمنه واستقراره. نُقبِل على ستينات القرن الماضي: تنامي القومية العربية واليسار الشيوعي المرهون للسوڤيات ثم للعم ماو- تفشّي المنظمات الفلسطينية في الجسم اللبناني، هيمنتها- حرب الـ 67. نصل إلى سبعينات القرن الماضي: "فتح لاند"- حرب السنتين- الإحتلال السوري بتوكيلٍ دولي- العنف ضد مسيحيي الأطراف- تحركات دولية لتوطين الفلسطينيين ونقل المسيحيين إلى الخارج - الغزو الإسرائيلي- في ثمانينات القرن الماضي: سقوط المنظومة الإشتراكية- تمادي الإحتلالَين الإسرائيلي والسوري- تهجير مسيحيي الجبل الجنوبي وشرق صيدا وبعض ا...

نطق نائب رئيس أركان جيش الدفاع اللواء يائير ﮔولان بنقد استثنائي خلال يوم المحرقة قائلا: "إن كان ثمة ما يخيفني في ذكرى الكارثة- المحرقة فهو تشخيص تطورات مثيرة للخوف حدثت في أوروبا عموماً وفي ألمانيا خصوصاً قبل سبعين ثمانين وتسعين سنة، وجود صدى لها هنا بين ظهرانينا اليوم في 2016. حقا ليس أسهل وأبسط من بغض الغريب، ما من شيء أسهل من إثارة المخاوف والإرجاف. ما من شيء أسهل من التوحش والتنجس والظهور المرائي. يجب القيام بمحاسبة ذاتية... الكارثة في نظري يجب أن تقودنا إلى تفكير عميق في شأن مسؤولية القيادة والمجتمع. الكارثة يجب أن تقودنا إلى تفكير أساسي بكيف لنا هنا والآن الاهتمام بالغريب واليتيم والأرملة وأشباههم. الكارثة يجب أن تقودنا إلى التفكير بحياتنا العامة وأكثر من ذلك عليها قيادة كل من يمكنه وليس من يريد فقط تحمل المسؤولية العامة. في يوم الكارثة يجدر بنا أن نبحث في مقدرتنا على اقتلاع ...

مارت روبين هذه صلاة للعذراء مريم، صعّدها قلب مارت روبين (1902- 1981)، المُتصوِّفة الكاثوليكية، مُؤسِّسة بيوت المحبّة في شاتو نوف دو غالور الفرنسية، المُنتشِرة اليوم في القارات الخمس: "أتوسّل إليكِ يا مريم، كوني معونة كلّ المساكين الحزانى وحمايتهم، مُعزِّيةَ مَنْ يبكون، علاجَ المرضى. أنت الإبنة الحبيبة لله الآب، الأُم البلا دنسٍ لله الإبن، عروس الروح القدس، أنت التي حيّاك رئيس الملائكة مُمتلِئةً نعمة، كوني شفيعتنا، أُطلُبي الرحمة للخطأة. "يا مريم، كوني النجمة التي تُرشِدني، نوري في الظلمات، شجاعتي في التجربة، ملجأي في الألم. يا مريم المُمتلِئة رأفةً، يا أُمي، لا تتخلَّي عني. نالي لي أن أُشارِك قريبًا في سعادتك، في غبطة الملائكة والقدِّيسين. أيتها العذراء! الأنقى من السماء، إحمِني، إحْمِ عائلتي العزيزة، إحْمِ كلّ أبنائك، أُغمُرينا بآياتك، زيِّنينا بفضائلك. أنت شفيعتنا، أُطلُبي ...

نموذج كلاسيكي يُقدِّم النائب السابق صلاح حنين التفسير التالي للديمقراطية التوافقية في لبنان[1]: إنها تعني التفاهم على الخطوط العريضة. ويُحدِّد هذه الخطوط بثلاثة: توزيع الرئاسات الثلاث تباعًا على الموارنة والشيعة والسنّة، تبعًا لميثاق 1943 غير المكتوب. توزيع المقاعد النيابية مُناصَفة بين المسيحيين والمسلمين. تشكيل الحكومة مع مُراعاة التوازن الطائفي. ويجزم بأن الخطوط العريضة تُمثِّل "قاعدة ديمقراطيتنا التوافقية"، وهي إطارها. أما الديمقراطية التي يجب أن تُمارَس، فهي الديمقراطية العددية. ثم يلحظ أن المادة 65 من الدستور أعطت الأولوية للتوافق، وإلا التصويت. رأي السيِّد حنين نموذج من نماذج سوء فهم الديمقراطية التوافقية، ومحاولة قصرها على ظواهر الأمور من دون جوهرها. الميثاق الوطني غير المكتوب عام 1943، لا يُشير إلى طائفية الرئاسات الثلاث. ما ذكره من خطوط عريضة للديم...

فاديا كيوان 12 آذار 2016 - السنة 83 - العدد 25926 موقع جريدة النهار الإلكتروني   ثلاثية "الحرية والدولة" وانعاش الفكر السياسي اللبناني فاديا كيوان "الحرية والدولة" للمونسنيور سعيد الياس سعيد، ثلاثية في مواضيع ساخنة بالنسبة للبنانيين اليوم: الحرية، العدالة والتضامن، والطوائفية، أطلقت في فاعلية أقيمت في جامعة الحكمة منذ أيام. وفي زمن يشعر فيه المواطن بأن جلّ ما يسمعه ويشاهده عبر وسائل الإعلام هو اجترار ودوران في الحلقة المفرغة، لمع هذا الانتاج الجديد للمونسنيور سعيد كالنجمة في سماء داكنة. يبدأ الكاتب بإستعادة مسألة الحرية والدول الديموقراطية الحديثة بحسب المفكر إيريك فيل. وينطلق من تساؤل "ألسنا في زمن يستند الفكر السياسي فيه على واقع جيو سياسي متحوّل، حيث الدول القومية العربية الاسلامية التي أنشئت منذ قرن تتفكك والحضور المسيحي يذوب مثل الثلج تحت الشمس مع ...

لبنان تداعيات الشغور الرئاسي على إقتصاد الوطن ما بين السياسة والإقتصاد   أصحاب السيادة والمعالي والسعادة، أيُّها السيدات والسادة،   ١.   من المسلّمِ به أن الترابطَ وثيقٌ بينَ أداءِ الإقتصادِ ونموِّه من جهةٍ، والواقعِ السياسي والإطارِ المؤسساتي من جهة أُخرى. وكيف لا يكون ذلك في لبنانَ وركيزةُ إقتصادِه الأولى بل الأساسية، هي قطاعُ الخدماتِ من مصارفَ، وسياحةٍ، وتجارةٍ، ونقلٍ، والذي يتأثّر بشكلٍ حثيثٍ بالأمنِ والإستقرارِ، وسلطةِ القانون، وإنتظامِ المؤسسات وعملِها.   ٢.  فما الحالُ إذاً ولبنانُ يتخبَّط في عاصفةٍ إقليميةٍ عارمةٍ، تتقاذفه أمواجُ حربِ سوريا العاتية كمركبٍ دونَ دفةٍ أو شراعٍ أو مرساةٍ، تنال منه شظايا حربِ اليمن، وإرتداداتُ أحداثِ العراقِ والبحرَين، ويشهدُ نزوحاً بشرياً بحجمٍ غيرَ مسبوقٍ، ويعاني من تداعياتِ ركودٍ إقتصادي إقليمي...